Un sito e un'attrazione del patrimonio mondiale dell'UNESCO in Egitto rischia di perdere la gente del villaggio che completa l'atmosfera dell'antica destinazione turistica. I cittadini e gli indigeni che creano l'atmosfera di un altrimenti "altro" antico tempio nell'Alto Egitto temono lo sfollamento.

Il mese scorso, gli abitanti dei villaggi nubiani hanno iniziato a raccogliere firme per revocare la fiducia ai membri dei consigli locali e comunitari che hanno accettato la decisione emessa dal governatore di Assuan. La decisione affermava di aver rifiutato l'idea di reinsediare i nubiani a Wadi Karkar. Gli organizzatori della campagna hanno chiesto che i loro nuovi villaggi fossero costruiti in luoghi alternativi simili a quello originale lungo il Nilo, ha detto Amirah Aḥmad di Al-Fajer.

“Un gruppo chiamato al-Mubadirun al-Nubyyun o leader nubiani si è incontrato presso il Centro egiziano per il diritto alla casa per discutere i nuovi sviluppi dopo che il governatore di Assuan ha cambiato opinione su Wadi Karkar dove ha deciso di eseguire il vecchio piano di specificare un area per migranti e giovani laureati. I leader nubiani hanno attaccato il governatore e lo hanno accusato di aver ingannato i nubiani sostenendo che avrebbe soddisfatto le loro richieste relative alla scelta del luogo in cui vogliono costruire i loro villaggi", ha aggiunto Ahmad.

Mentre il conflitto continua a fermentare, i nubiani rischiano di perdere i riflettori del turismo se si trasferiscono.

È stata proprio l'antica Nubia a far guadagnare all'Egitto un seggio permanente nel Comitato del Patrimonio Mondiale dell'UNESCO da quando è stato organizzato negli anni '1960, come risultato della campagna di salvataggio dei monumenti della Nubia. I monumenti secolari sono stati salvati dall'UNESCO quando l'alta diga di Assuan finita ha inondato i siti antichi originali. Da allora i templi si sono eretti su terreni desertici più sicuri e asciutti che si estendono per miglia e miglia da Abu Simbel ad Assuan. Per meglio conservarli, i templi possono essere visitati solo con le barche a motore più piccole calate dalle navi da crociera turistiche ancorate a breve distanza dalla riva.

Dr. Ahmad Sokarno di Rose al Yusuf che questi problemi con i nubiani hanno una lunga storia. “A causa del fatto che la stampa nazionale ha ignorato i problemi dei nubiani sin dalla loro immigrazione forzata negli anni '1960, una minoranza di scrittori e intellettuali ha iniziato a scrivere sui giornali dell'opposizione nel tentativo di provocare controversie e fitnah nella società egiziana. Nel 1994, alcuni di questi giornali come al-Arabi al-Nasiri, accusarono organizzazioni e gruppi nubiani dei loro continui tentativi e desiderio di annunciare la loro indipendenza dall'Egitto", ha detto Sokarno.

Rose al-Yusuf avrebbe potuto essere l'unica istituzione che si preoccupava di più di cercare i diritti dei nubiani viaggiando in Nubia e incontrando i nubiani. L'11 aprile 2009, Rose al-Yūsuf ha pubblicato un rapporto che è il risultato di diverse visite nella regione e di incontri con nubiani di diverse sfere della società. Sokarno ha aggiunto, tuttavia, la maggior parte della stampa concorda sul fatto che la Nubia è sicuramente una parte inseparabile dell'Egitto.

Lo scrittore nubiano egiziano Hajjaj Adoul, ha detto in un controverso discorso a Washington che i nubiani sono minoranze perseguitate in Egitto. Ha aggiunto che i nubiani non godono dei diritti di cittadinanza in Egitto e non sono trattati allo stesso modo degli altri egiziani, sostenendo che non hanno alcuna possibilità di lavorare a causa della loro carnagione scura.

Nel frattempo, gli abitanti del villaggio attendono ulteriori sviluppi sperando di rimanere custodi delle antichità vicine.

I templi e le attrazioni che sostengono l'industria turistica nubiana includono il Beit El Wali, un tempio rupestre, il più piccolo del suo genere, dedicato al re Ramses II in gioventù raffigurato mentre rende omaggio ad alcuni animali del deserto e offre statue ad Amon; il Kalabsha, grandioso tempio greco-romano fatto costruire da Cesare Augusto in onore del dio nubiano Mandulis, il dio dalla testa di falco come Horus: e il Kertassi, dedicato a Iside come Hathor, la dea della musica, della bellezza e dell'amore, raffigurata con caratteristiche simili a mucche. Nella sua parte posteriore, Kertassi vanta alcuni dei siti più interessanti come il pozzo con Nilometre utilizzato come dispositivo di tassazione e i bassorilievi meglio conservati di Cesare raffigurato mentre offre a Iside, Horus e Mandulis.

Oltrepassato il Tropico del Cancro si trovano i templi di Dakka, Meharakka e Wadi El Seboua. Salvato pezzo per pezzo, il tempio Dakka commemora la supremazia di Tutmosis II e III da parte del suo plasmatore Amenhopis II nella XVIII dinastia. Meharakka (chiamata anche Wadi Al Laqi o regione mineraria dell'oro) risale al 18 d.C. ed era dedicata a Serapis. Le illustrazioni murali mostrano Iside e una di Osiride che smembra suo fratello in 200 pezzi in nome del potere. Onorando il dio Amon, il tempio scavato nella roccia Wadi El Seboua costruito da Ramses II, si apre su un viale di sfingi. Le statue di Ramses dall'aspetto peculiare in questo tempio sembrano venerare il faraone nella sua morte. Sempre in Nubia si trovano il Tempio di Amada costruito da tre faraoni della XVIII dinastia Tutmosis – il più antico della Nubia, costruito con singolari decorazioni policrome e trasferito su rotaia nella sua sede attuale); Derr, il tempio rupestre costruito da Ramses II e dedicato al dio del sole Ra e all'aspetto divino dei faraoni (Derr è considerato il prototipo di Abu Simbel); e la Tomba di Penout, l'unico esempio conservato di tomba di un viceré egiziano nubiano (il sancta sanctorum mostra barche sacre, il re che offre pane e altri cibi; tuttavia, una vasta parte del muro è stata rubata dai tombaroli attraverso rozzi intaglio).

A metà del VI secolo a.C., Meroe in Sudan divenne la città centrale dell'antica dinastia cusita nubiana, i "faraoni neri", che governarono circa 6 anni fa nell'area da Assuan nel sud dell'Egitto fino all'odierna Khartoum. I nubiani a volte erano sia rivali che alleati degli antichi egizi e adottarono molte delle pratiche dei loro vicini settentrionali, inclusa la sepoltura dei membri della famiglia reale nelle tombe piramidali.

Oggi i nubiani vogliono restare in Nubia, integrandosi il più possibile, per tutto il tempo che vogliono, nei siti patrimonio dell'UNESCO.