Sogni un viaggio Safari? Come calmare un elefante agitato

Tutti i seri appassionati di fauna selvatica hanno avuto, in un momento o nell'altro, l'esperienza di essere accusati di rabbia elefante selvatico nei parchi nazionali e durante una foto safari di viaggio. È un'esperienza spaventosa avere un gigante di 4 tonnellate in più che ti colpisce. A volte finisce in una calamità, anche se il più delle volte se gestito bene, l'evento può essere aggirato senza grossi problemi.

Gli elefanti selvaggi possono essere molto pericolosi. Tuttavia, per quanto uno sia attento e prenda tutte le precauzioni possibili per evitare confronti con questi giganti in natura, c'è sempre la possibilità che le cose possano mettersi male.

Tuttavia, gli elefanti e la fauna selvatica in generale sono generalmente diffidenti nei confronti degli esseri umani e ci daranno un ampio spazio il più delle volte. Nei parchi naturali, gli elefanti si sono in qualche modo abituati alle jeep e alla presenza umana e, nella maggior parte dei casi, sono possibili interazioni più ravvicinate.

Scoraggiare un elefante in carica

In circostanze normali, i bravi tracker e altre persone che hanno esperienza nell'interazione con gli elefanti selvatici possono leggere in anticipo i segni rivelatori dell'agitazione. I segni comuni di agitazione precoce stanno allargando le orecchie e interrompendo il solito sbattere le palpebre e altri comportamenti di spostamento come spezzare rami vicini, raccogliere polvere e lanciarla sul dorso, e persino alcuni finti affondi minacciosi, con vigoroso scuotimento del testa da un lato all'altro.

Ora ci sono numerose storie (molte confinanti con il folklore) su alcuni metodi che possono essere usati per scoraggiare un elefante in carica. Ci sono inseguitori anziani (una razza in rapida estinzione) che giurano su incantesimi e rituali specifici che possono fermare un elefante in carica.

Personalmente non ho assistito a nessuno di questi metodi nell'uso pratico, anche se ho sentito testimonianze molto affidabili su tali incidenti in cui elefanti arrabbiati a piena carica sono stati fermati di colpo.

PER Deraniayagala, ex direttore dei musei nazionali dello Sri Lanka, che a metà del 1900 ha condotto studi approfonditi sugli elefanti, ha elencato alcuni di questi canti (Gaja Angama) in studi pubblicati nel 1955.

Quello che personalmente credo è che sia una battaglia fisiologica tra l'elefante e l'uomo durante questi scontri. In fondo istintivamente l'elefante teme l'uomo. Quindi, ciò che deve essere fatto in tali circostanze non è mostrare paura, ma mostrare forza, fiducia e calma.

Credo fermamente nei dialoghi interiori con gli elefanti, raggiungendo il loro "sesto senso". Ho esperienze personali in cui un elefante arrabbiato ha spesso reagito positivamente alla calma, alla gentilezza e all'empatia. Gli elefanti sono animali straordinariamente intelligenti e possono comprendere tali emozioni.

È a causa di questa convinzione che di recente ho rivisitato la storia del Buddha e dell'elefante infuriato Nalagiri.

Il Buddha e Nalagiri, l'elefante

Estratto da Pāli Vinaya, II, p. 194–196:

In Rājagṛhā a quel tempo c'era il feroce elefante Nālāgiri e un assassino di uomini (manussaghātaka). Devadatta (un estraneo cugino del Buddha) andò a trovare i suoi mahout e, approfittando della sua influenza sul re Ajātaśatru, ordinò loro di liberare l'animale contro il Buddha quando quest'ultimo entrò in Rājagṛha.

Il giorno successivo, circondato da molti monaci, il Buddha arrivò in città con il solito pindapatha. (significa letteralmente "mettere il cibo in una ciotola", un'usanza in cui i monaci buddisti vanno in giro a ricevere cibo come elemosina). L'elefante si scatenò e, con la proboscide eretta, le orecchie e la coda rigide, si lanciò contro il Buddha. I monaci implorarono il Buddha di tornare indietro, ma quest'ultimo li rassicurò che nessuna aggressione proveniente dall'esterno avrebbe potuto privarlo della sua vita.

Spaventata, la popolazione di Rājagṛha si rifugiò sui tetti e scommise su chi avrebbe vinto, il Buddha o l'elefante.

Quindi il Buddha penetrò in Nālāgiri con una mente di gentilezza amorevole (Nālāgiriṃmettena cittena phari) e, abbassando il tronco, l'animale si fermò davanti al Buddha che gli accarezzò la fronte con la mano destra (dakkhiṇena hatthena hatthissa kumbhaṃ parāmasanto), dicendo:

“O elefante, questo attacco sarebbe vergognoso. Fuggi dall'ubriachezza e dalla pigrizia; ai pigri mancano i buoni destini. Agisci in modo tale da ottenere un buon destino. "

A queste parole, Nālāgiri raccolse i granelli di sabbia che coprivano i piedi del Buddha nel suo tronco e li stese sulla sua testa; poi, ancora inginocchiato, indietreggiò, tenendo sempre in vista il Buddha.

Fu in questa occasione che la gente cantò la seguente strofa:

“Alcuni li domano a colpi di bastone, con forconi o con le fruste;

Senza bastone né arma l'elefante fu domato dal Grande Saggio. "

È interessante notare qui che il Buddha ha usato prima l'empatia e la calma e ha raggiunto con amorevole gentilezza l'animale infuriato. Non c'è dubbio che l'animale abbia percepito queste forze energetiche emanate da quest'uomo sereno e santo.

Questo è esattamente ciò a cui stavo eludendo prima. Se sei puro di mente e cerchi di goderti le meraviglie della natura e della sua flora e fauna, non per divertimento, ma per festeggiare tra le meraviglie dell'ambiente naturale, credo davvero che poco male possa capitarti.

In molte occasioni di fronte a situazioni difficili nei parchi selvaggi con elefanti, io e la mia famiglia abbiamo sempre usato dialoghi interiori come: "Non siamo qui per farti del male, ma per guardarti e capire la tua bellezza e maestà". Molto spesso hanno lavorato.

Conclusione

Nello Sri Lanka, che si dice sia crogiolo del buddismo, oggi questi magnifici animali vengono decimati per mano delle persone. (più di 400 uccisi l'anno scorso). I loro territori vengono distrutti in nome dello sviluppo, con il patrocinio politico.

A causa della contrazione dell'habitat e del minore accesso al cibo, i restanti elefanti selvatici dello Sri Lanka sono costretti a confrontarsi con gli umani. Invece di essere accolti con "gentilezza amorevole", vengono accolti con crudeltà, brutalità e ferocia, aggravando ulteriormente lo scontro, ben lontano da ciò che Siddhartha Gautama ha dimostrato molte migliaia di anni fa.

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