Da Gerusalemme a Rio de Janeiro: da una celebrazione del profondo, del frivolo e del superficiale

Il turismo a Gerusalemme e il turismo a Rio de Janeiro sono simili e molto diversi. Il dottor Peter Tarlow fa rapporto da Rio dopo un volo notturno. Si è svegliato alle 7:00 al Rio Marriott Hotel e scrive.

Con mio grande shock, la spiaggia di Copacabana era piena ed era ancora giorno. Nel mio semi-stupore avevo dimenticato di essere nell'emisfero australe e il 21 dicembre qui è il giorno più lungo dell'anno e il primo giorno d'estate.

Arrivando a Rio de Janeiro quasi direttamente da Gerusalemme mi sono reso conto che non ero solo a due estremità geografiche del mondo, ma anche a due opposti culturalmente polari. Se Gerusalemme è una città di sacra modestia, Rio de Janeiro è l'esatto opposto. Qui, forse a causa del caldo, il nascosto diventa trasparente. Lungo i chilometri di spiagge, Cariocas, (il nome dato alla gente di Rio) indossa il minor numero di indumenti possibile, anche dove gli asceti potrebbero richiedere una maggiore discrezione personale. Allo stesso modo, se Gerusalemme è una celebrazione del profondo, Rio è una celebrazione del frivolo e del superficiale. La gente del posto afferma che la cultura di Rio ha tre pilastri: futebol (calcio), spiaggia e carnevale. Qui il lavoro non è una carriera ma un'interferenza nella ricerca del sensuale e della casualità della vita.

Nonostante le differenze, a volte gli opposti tendono a incontrarsi. Gerusalemme è una città di convinzioni profonde, così profonde che a volte queste convinzioni si manifestano nella violenza. Rio è una città del qui e ora, tanto che anche l'atteggiamento della gioia di vivere diventa violento. In una città, la violenza nasce da troppe cure, e nell'altra da troppo poco. Ironia della sorte, i monumenti più famosi di entrambe le città hanno a che fare con la fede. Se Gerusalemme è dominata dalla sua Cupola della Roccia, dal Muro Occidentale e dalla Chiesa del Santo Sepolcro, Rio è dominata dal Corcovado, il suo ultimo simbolo del cattolicesimo.

Allo stesso modo Israele è in Medio Oriente, ma culturalmente non è realmente dell'attuale Medio Oriente. Nonostante il fatto che la vita ebraica preceda la civiltà araba di millenni, Israele si trova culturalmente alla periferia del Medio Oriente. È un'isola di lingua ebraica in un mare di arabo. Allo stesso modo il Brasile è in America Latina ma non in America Latina. Qui la lingua è portoghese e la cultura e la cucina brasiliana sono mondi a parte rispetto ai suoi vicini di lingua spagnola. Proprio come Israele si trova ai margini del Medio Oriente, così fa anche il Brasile e in un senso reale questa realtà vale anche per gli Stati Uniti.

Non c'è dubbio che sia il Brasile che Rio stanno attraversando un periodo di cambiamento politico. I governi socialisti di sinistra del passato sono stati spazzati via. Il socialismo, camuffato da liberalismo, una volta era visto come la speranza dei poveri, ma ora è visto come il veleno degli oppressi. La gente qui parla del socialismo come del metodo con cui i ricchi pseudo-intellettuali bianchi hanno convinto i poveri a rimanere poveri e i giovani ingenui sono sedotti in una vita di povertà e delusioni.

Sebbene sia troppo presto anche solo per osare prevedere se questi cambiamenti politici trasformeranno la povertà in opportunità economiche, o semplicemente saranno un'ulteriore aspirazione politica fallita, c'è molta speranza. In questo senso c'è una grande somiglianza tra queste due città molto dissimili. L'inno nazionale di Israele è Ha'Tikva che significa Speranza e qui a Rio de Janeiro la parola più sentita è Esperança: Speranza!

Forse è la speranza che unisce questi due opposti culturalmente polari e permette all'anima umana di creare luce dall'oscurità. I migliori saluti da una terra dove il sole splende luminoso di speranza e di semplici gioie.