Salvato dal voto: la famosa rappresentazione della passione di Oberammergau è tornata

Ottimismo - Contro ogni previsione

Nel 1632, durante la Guerra dei Trent'anni, le truppe svedesi predoni portarono la peste ai piedi delle Alpi e finalmente raggiunsero Oberammergau. "La peste è davanti alla porta e nessuno vuole farla entrare, ma la morte è già qui", dice il becchino nello spettacolo teatrale di Oberammergau 'The Plague'. Il pezzo si riferisce al 1633, eseguendo la storia di sottofondo della rappresentazione della Passione, poiché gli abitanti di Oberammergau giuravano di recitare la Passione ogni dieci anni, se salvati dalla peste nera. Un anno dopo, la peste si fermò e i cittadini di Oberammergau mantennero la loro promessa.

Oberammergau è uno dei villaggi più pittoreschi della Valle dell'Ammer in Baviera, con le sue case affrescate dai colori vivaci e decine di laboratori e negozi che vendono artigianato, pittura su vetro di copertura e intaglio del legno – tutto fatto a mano con dedizione e, sì, con 'passione': Gli intagliatori del legno "Herrgottschnitzer" del villaggio sono leggendari e l'architettura delle chiese e dei palazzi della regione è una sinfonia piena di gioia di vivere in barocco e rococò.

Uno dei tanti gioielli architettonici di Oberammergau è la 'Pilatushaus' (Casa di Pilato), costruita nel 1774 e arredata con meravigliosi affreschi nel tradizionale stile bavarese-austriaco ('Lüftlmalereien').

L'edificio deve il suo nome all'affresco 'Gesù condannato da Ponzio Pilato': la domanda beffarda e senza risposta di Pilato a Gesù "Che cos'è la verità?" avrebbe potuto infastidire la moglie tormentata dagli incubi più di se stesso, eppure è stato sicuramente nella mente di coloro che hanno organizzato la rappresentazione della Passione, in particolare il signor Christian Stückl, l'infaticabile regista della rappresentazione.

A parte la sua ricerca metafisica, la verità a volte risulta semplicemente dal potere dei fatti.

Lo scoppio del Covid-19 più di due anni fa con i suoi drammatici effetti è stato – ed è tuttora – un fatto del genere. È vero che la 'pandemia', come viene chiamata, ha innescato una svolta. In effetti, il Covid-19 ha messo a dura prova la globalizzazione come panacea sostenuta dalle democrazie occidentali di creare cambiamento mediante il commercio: il cambiamento è arrivato, ma non nel modo desiderato.

A Oberammergau il leader Passion Play la squadra ha dovuto annullare la stagione teatrale 2020: uno shock per tutti. Lo spettacolo è stato posticipato al 2022: una saggia risoluzione, anche se significava niente estate teatrale per due anni. Valeva la pena ricordare che nel 2014 l'UNESCO ha dichiarato la Passione un patrimonio culturale immateriale, ma oltre alle battute d'arresto emotive, elementi tangibili cruciali hanno determinato l'agenda di sussistenza delle persone, in termini di perdite economiche e posti di lavoro mancanti. Dopotutto, la rappresentazione della passione non dovrebbe svolgersi e contro ogni previsione?

Tristi e delusi, agli attori di Oberammergau sono stati tagliati di nuovo i capelli lunghi, gli hotel hanno curato la cancellazione delle camere, gli attori hanno messo i loro costumi nell'armadio e tutti sono tornati alle loro vite normali. Certo, c'è una differenza tra la peste di allora e il Covid oggi, per non parlare della posizione delle persone su come affrontare la calamità. Il contrasto non potrebbe essere più forte: le grida disparate delle persone a Dio e le commoventi preghiere di speranza nelle chiese stipate durante la peste di 400 anni fa, contro gli appelli urgenti dei virologi televisivi di farsi vaccinare, con successivi colpi di "richiamo" come discutibile scena del settore sanitario 'bis'! 

I tempi sono cambiati dal 17° secolo. Oggi le mentalità occidentali fingono di essere illuminate: la religione o è messa in discussione o è degenerata in parrocchie fondamentaliste, la Chiesa ha perso influenza e gli appelli dei governi alla solidarietà rimangono a parole, quando i riferimenti ai sondaggi Gallup forniscono scuse sufficienti per l'inattività. Ma ahimè, anche se esitanti, spesso contraddittorie e talvolta caotiche, ci sono state decisioni vincolanti sulla pandemia. La "forza normativa del fatto" si è rivelata ancora una volta abbastanza forte da adattare le persone a nuove condizioni – eppure continuare a far vivere la maggior parte di noi con fiducia e un sano ottimismo – contro ogni previsione.

La rappresentazione della passione è tornata: l'antisemitismo è uscito

Questa posizione è assolutamente necessaria, dal momento che ci sono state notizie allarmanti sulla guerra innescata dalla Russia in Ucraina, con tutto il suo orribile impatto. In questo contesto, la Passione di Cristo mostra la vera tragedia dell'umanità, poiché alcuni leader sembrano aver dimenticato che uccidere è la strada sbagliata in cerca della felicità.

Poiché i dati di bassa incidenza hanno sempre più spinto all'annullamento delle restrizioni Covid, il rispetto delle misure preventive ha lasciato il posto a un atteggiamento più accomodante, lasciandoci cullare dall'illusione che la pandemia sia effettivamente finita. Non è!

Tuttavia, lo spettacolo è tornato: dopo due anni di attesa e sei mesi di intense prove, il 42 maggio 14 è stato programmato per la prima volta la 2022a rappresentazione della passione di Oberammergau e Christian Stückl è felice: "Abbiamo un desiderio infinito di portare la nostra passione Suona sul palco e siamo molto motivati”.

In effetti, la motivazione può essere avvertita e i cambiamenti dello spettacolo forniscono nuovi accenti: la partecipazione è aperta ai residenti, siano essi membri o meno delle chiese cattoliche o protestanti, abitanti dei villaggi cristiani, ebrei o musulmani. Nel 2015 Abdullah Kenan Karaca, cittadino dell'Oberammergau con origini turche, è diventato vicedirettore della rappresentazione della Passione e gli è stato affidato il ruolo di Nikodemus, l'ebreo supremo. Anche il ruolo di Giuda è preoccupato: è interpretato da un attore con origini migratorie, il signor Cengiz Görür.

Grazie a Christian Stückl, le tracce di antisemitismo sono state sradicate.

“Un profondo sentimento antiebraico era già evidente nell'Europa dei primi cristiani, il suo principio centrale era l'accusa che gli ebrei fossero responsabili della morte di Cristo. Ha completamente ignorato il fatto che fu il romano Ponzio Pilato a condannare Cristo a morte”. Stückl fornisce spunti più personali: “È stato molto presto chiaro per il nostro team esecutivo della Passione che la disputa non deve essere alimentata da costrizioni. Il nostro core-team ha preso un volo per Israele, cercando di imparare direttamente dal giudaismo. Non ci siano dubbi: a Oberammergau l'antisemitismo non ha posto, né nella rappresentazione né nella vita degli interpreti».

Un nuovo inizio

Come nel 1990, 2000 e 2010, la rivisitazione dell'opera teatrale nel 2020 mira a valorizzare il dramma in modo contemporaneo. I motivi sono vari: il pubblico di oggi è diverso e sono emerse nuove domande. Chi vuole rafforzare la percezione della Passione e Risurrezione di Cristo, non manchi di considerare le paure e le speranze delle persone. Pertanto, trattare le sofferenze e la morte di Cristo guiderà lo sguardo in modo drammatico sul senso e sul futuro dell'esistenza umana. Restaging the Passion Play intende chiarire elementi importanti del messaggio di Gesù ai visitatori di oggi: credenti, agnostici o atei. “Per noi è importante sostenere il fatto che Gesù va ai margini della società, prendendosi cura dei segregati. Gesù è con i malati, gli estranei – non si preoccupa delle gerarchie, è sorprendentemente coerente…”, dice Stückl. “Come tutti, Gesù conosce la paura – e nonostante ciò rimane saldo. Gesù Cristo è affascinante, forse anche per gli atei», conclude sorridendo Christian Stückl.

Interpretare il ruolo di Gesù Cristo può in realtà solo sovraccaricare qualsiasi attore audace. "Il ruolo significa conflitto interiore, un'interruzione", afferma Rochus Rückel, uno dei due attori di Jesus. “Le scene che interiorizzano i pensieri di Gesù sono molto più difficili da recitare rispetto a quando parla chiaramente”. – La controparte di Rückel, Mr. Frederik Mayet, aggiunge: “L'impatto della Passion Play va direttamente al cuore. Se suoniamo con entusiasmo, potenza, sincerità e gioia, idealmente sarà questo approccio a elettrizzare il pubblico. Poi c'è un momento magico che da entrambe le parti sprigiona energie".

Momenti magici sono condivisi anche dalla Sig.ra Andrea Hecht, che interpreta Maria, la madre di Gesù, e dalla Sig.ra Barbara Schuster nei panni di Maria di Magdala, la più eccezionale discepola di Gesù. Andrea Hecht è sicuro che le due donne «erano abbastanza consapevoli di ciò che Gesù aveva in mente. Il loro addio potrebbe avvenire anche qui e ora. È molto commovente. Non ci si indurisce negli anni passati a suonare la Passion.“

Il signor Markus Zwink, direttore musicale e direttore d'orchestra della rappresentazione, indica il carattere della rappresentazione della passione come un "oratorio". Il signor Zwink afferma: "Stilisticamente, è vicino all'oratorio sacro del tardo periodo classico, ma anche in parte al linguaggio musicale di Felix Mendelssohn Bartholdy". Una novità è che il coro prelude allo spettacolo, rinnovando il voto dei cittadini dell'Oberammergau del 1633 e accompagnando le cosiddette 'Immagini viventi'.

Sotto la nuova squadra esecutiva con il Sig. Stefan Hageneier come scenografo e costumista, è stata prestata particolare attenzione alle dodici "Immagini viventi" che forniscono la struttura all'intera rappresentazione di cinque ore. I "Quadri viventi" che raffigurano motivi dell'Antico Testamento biblico, sono pieni di iconografia e simbolismo, con attori che si esibiscono in un quadro, come catturati da un'istantanea. "La nuova idea alla base delle 'Immagini viventi' è quella di mostrare un gran numero di persone in diverse varianti di oppressione, fuga e persecuzione, ma anche di speranza", afferma Hageneier. Questa idea lo ha perseguitato da quando i rifugiati disperati hanno intrapreso le più pericolose rotte migratorie attraverso il deserto e attraverso il mare, dal 2015 ad oggi, per sfuggire alla guerra e al dispotismo.

Particolare valore è stato attribuito alla situazione storica della Passione di Cristo.

Un'aspirazione di lunga data della popolazione ebraica era incentrata su un "Messia", che secondo un'antica profezia sarebbe venuto a liberare gli ebrei dal giogo romano. La situazione politica era tesa e lo stato mentale delle persone cupo. Questa atmosfera doveva essere trasferita al Teatro della Passione di Oberammergau, una sfida per il team esecutivo della rappresentazione, che ha interpretato la rappresentazione della Passione del 2022 come un "nuovo inizio".

Mentre la scena originale del Teatro della Passione seguiva uno stile greco antico, la sua conversione in un "complesso di templi distopici" intende rappresentare l'antico centro urbano di Gerusalemme. Il leitmotiv distopico dei movimenti di profughi senza tempo si riflette nelle "Immagini viventi", mentre i colori brillanti della speranza si stagliano su sfondi scuri. Inoltre, l'aspetto distopico del tempio si applica alla controversia più veementemente guidata sul verdetto di Gesù, poiché i suoi discepoli sono più ferventi contro i loro nemici. Inoltre, il carattere di Giuda in tutta la sua tragedia viene fortemente sottolineato. Giuda intende rafforzare la propria idea più politicamente ispirata del messaggio di Gesù. Non vuole la morte del suo padrone.

La svolta implicita della passione

Nel frattempo, la oberammergau Passion Play è diventato sempre più popolare, in patria e all'estero. I visitatori di spicco includono monarchi europei e asiatici, famosi attori e ingegneri francesi, presidenti e milionari degli Stati Uniti, compositori e autori tedeschi ed europei, rabbini di Israele, papi, cardinali e politici, buoni e meno bravi.

Nel 2010, 500,000 visitatori hanno frequentato il Play. Eppure nel 19° secolo gli americani hanno iniziato a rilevare Oberammergau, poiché nel 1880 Thomas Cook era partito per visitare la regione. Era solo questione di tempo prima che il turismo internazionale prendesse slancio nella regione da favola tra il castello di Neuschwanstein e lo Zugspitze. La vetta più alta della Germania si erge maestosa sul castello di Elmau, la sontuosa sede del vertice del G7. Di volta in volta, la coincidenza è nell'aria: mentre i leader del G7 lottano per un denominatore comune di azione e i manifestanti brandiscono le banderole, a Oberammergau, a 17 chilometri di distanza aerea, la continua esibizione della Passion Play affascina un pubblico riconoscente.

La rappresentazione della Passione di Oberammergau è strettamente legata alla peste del 1632 e alla Guerra dei Trent'anni in Europa, mentre la Palestina, sede storica della Passione di Cristo, era una provincia occupata dai romani. Ora, siamo testimoni di una guerra che comporta morte e distruzione nell'Ucraina assediata e attaccata dalla Russia, mentre il Covid-19, la minacciosa pandemia che ha scioccato il mondo, continua ad essere in agguato con cifre crescenti di incidenza, sfidando la nostra rinnovata facciata di relax estivo e spensieratezza . – Siamo entrati in un'era distopica? Oberammergau ha riaperto appena in tempo la sua stagione estiva di Passion Play?

La Passione di Cristo è sentita come un evento decisamente distopico, forse ancora di più durante la rappresentazione della Passione posticipata di quest'anno. Inutile dire che la Passione, assunta senza la Risurrezione come suo contrasto più estremo, renderebbe nulla la fede cristiana. Questo fatto da solo giustifica la trasformazione della croce come forca romana in un impareggiabile simbolo di speranza e incoraggiamento. Nel suo contenuto e nella semplicità della sua forma, la croce è uno dei simboli più importanti del mondo. In termini di criteri di 'branding' contemporanei, possiamo dire che mai prima d'ora si è verificato – e sostenuto – un 'rebranding' più completo dal cattivo al buono. Implica nientemeno che una svolta: cedere la paura e l'oppressione all'audacia e alla libertà.