Chiesa cattolica sul matrimonio gay: il peccato non può essere benedetto

1. La Chiesa cattolica ha il potere di dare benedizioni alle unioni dello stesso sesso? La risposta è: negativa.
2. La Congregazione per la Dottrina della Fede dice di amare il peccatore, ma questo non significa che la Chiesa giustifichi un peccato.
3. Il cattolicesimo vede il vincolo del matrimonio come un'unione tra un uomo e una donna aperti alla vita e alla procreazione.

---

In risposta a una domanda "dubium" (dubbio) posta, la Congregazione per la Dottrina della Fede (CDF) della Chiesa cattolica ha detto: "Non possiamo considerare tali benedizioni lecite". Quindi, i sacerdoti non dovrebbero benedire le coppie omosessuali che chiedono un qualche tipo di riconoscimento religioso della loro unione, ha affermato la CDF. Papa Francesco “ha dato il suo assenso” alla pubblicazione della sua risposta al dubium, ha confermato la Cdf.

La Chiesa non sta dicendo di no matrimoni omosessuali. È dire no alla pura eventualità che le unioni gay - siano esse di fatto o di iure, sanzionate da un documento pubblico molto laico come da un accordo privato - possono ottenere qualsiasi forma di benedizione dal Chiesa cattolica che governa il suo popolo, ma non a costo di seguire le tendenze del secolo, riferisce AGI.

"Amiamo il peccatore, scrive la Congregazione per la dottrina della fede, ma questo non significa che la Chiesa giustifichi un peccato".

All'annuncio hanno partecipato il cardinale Luis Ladaria, prefetto dell'ex Sant'Uffizio e autore materiale della negazione delle benedizioni e della nota esplicativa così come lo stesso Bergoglio che “nel corso di un'udienza concessa al sottoscritto Segretario della Congregazione, è stato informato e ha dato il suo consenso. " Il segretario, per la cronaca, è l'arcivescovo di Cerveteri (Regione Lazio) Giacomo Morandi.

Il peccato non può essere benedetto

Nella forma tradizionale della domanda - il “dubium” - e della risposta, ecco la domanda in sintesi. Dubium: "La Chiesa ha il potere di dare benedizioni alle unioni dello stesso sesso?" La risposta è stata: "Negativo".

Spiegazioni dettagliate seguono informazioni riassunte come segue: "La benedizione, in qualunque forma essa sia, non può essere impartita in alcun modo a una situazione segnata dal peccato, poiché non ci si trova di fronte a una coppia unita dal vincolo del matrimonio inteso come tra l'uomo e donna e aperta alla vita e alla procreazione. In effetti, nemmeno uno di questi presupposti si concretizza. La benedizione potrebbe essere considerata una forma sostitutiva di riconoscimento ed equalizzazione, quindi non può essere ".

Tutto questo nonostante "in alcuni ambiti ecclesiali si stanno diffondendo progetti e proposte di benedizioni per le unioni omosessuali". Certo, “questi progetti non di rado sono motivati ​​da una sincera volontà di accogliere e accompagnare persone omosessuali, alle quali vengono proposti percorsi di crescita nella fede, affinché chi manifesta la tendenza omosessuale possa avere l'aiuto necessario per comprendere e realizzare pienamente volontà nella loro vita. "

Ma una cosa è accompagnare, capire e interagire e un'altra è dare l'impressione di equiparare, giustificare, riconoscere e ammettere.

"Quando si invoca una benedizione su alcune relazioni umane, è necessario che ciò che è benedetto sia oggettivamente e positivamente ordinato per ricevere ed esprimere la grazia, secondo i piani di Dio inscritti nella Creazione e pienamente rivelati da Cristo Signore", spiega in un documento firmato dal cardinal Ladaria.

"Solo quelle realtà che sono di per sé ordinate per servire quei disegni sono compatibili con l'essenza della benedizione impartita dalla Chiesa".

Pertanto, "non è lecito impartire una benedizione alle relazioni, o anche alle unioni stabili, che comportano una pratica sessuale al di fuori del matrimonio (cioè al di fuori dell'unione indissolubile di un uomo e di una donna aperti in se stessi alla trasmissione della vita), come nel caso delle unioni tra persone dello stesso sesso ".

Certo, in alcuni casi in queste unioni si possono riconoscere veri e propri “elementi positivi, che di per sé sono anche da apprezzare e valorizzare”, ma no - la benedizione ecclesiale non è: “questi elementi si trovano al servizio di un disordine unione al disegno del Creatore. "

Un riconoscimento sostitutivo

Segue un altro punto, particolarmente delicato per la Chiesa: "La benedizione delle unioni omosessuali costituirebbe in un certo modo un'imitazione o un riferimento all'analogia con la benedizione nuziale". Ovvero: fare attenzione a non fare della benedizione, impartita in buona fede, l'anticamera del riconoscimento di un'unione matrimoniale.

Questo è il motivo per cui non si può parlare di "discriminazione ingiusta" contro gli omosessuali. La Chiesa non li discrimina in quanto tali, ma si limita a "richiamare la verità del rito liturgico e di ciò che corrisponde profondamente all'essenza" dei sacramenti ".

“Tutti nella Chiesa accolgono con rispetto e delicatezza le persone con inclinazione omosessuale e sapranno trovare le vie più appropriate, coerenti con l'insegnamento ecclesiale, per proclamare il Vangelo nella sua pienezza”.

Gli omosessuali "riconoscono la sincera vicinanza della Chiesa e accettano i suoi insegnamenti con sincera disponibilità". Non è “escluso che le benedizioni siano date a individui con inclinazione omosessuale” ma a condizione che “manifestino la volontà di vivere in fedeltà ai piani rivelati di Dio come proposto dall'insegnamento ecclesiale”.

Perché il nocciolo della questione è sempre lo stesso: “Dichiariamo illecita ogni forma di benedizione che riconosca le loro unioni”, perché la Chiesa “non benedice né può benedire il peccato: benedice l'uomo peccatore, affinché egli può riconoscere che fa parte del suo piano d'amore e lasciarsi cambiare da Lui ".